HOT ! 【超新作】 大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：閑居（共箱・共筒） 書

大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：閑居（共箱・共筒）。大徳寺511世管長 立花大亀自筆二字『古轍』掛軸（共箱）。大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：楽日（共箱・共筒）。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。若干巻きジワ有。程度は写真でご確認くださいませ。\r\r共箱。紙本。塗軸。\r\r長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）\r\r◇円相（えんそう）\r円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。多くは短い賛語が付される。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。。掛軸　十三仏　仙通　三尺。(専用出品) 満州白雲堂監製 翠雲石円硯 共蓋 戦前もの本体良好。“Akiko様用”「象上美人」美人画　浮世絵　絹本　掛軸。オーダー品ページ。宝塚歌劇団 星組 礼真琴さま 舞空瞳さま サイン色紙。【羽毛特殊筆２本　「孔雀」大中】◆条幅の創作書向き◆美彩で鑑賞性高い◆翠祥堂製。端渓　端州石硯　その４。小堀卓厳 茶掛軸（紙本） 墨 「話尽山雲海月情」 落款,印有 共箱。【高級淨羊毫筆「天遊・壱号」】◆熟成の細光鋒主体◆穂径1.7㎝◆翠祥堂◆条幅漢字。古墨　呉竹精昇堂　青墨　青いん　8.0丁型。西郷隆盛　掛け軸　肉筆。墨と硯セット。宝塚　サイン　柚香光　ファミリーマート。掛軸-1179　清巌宗渭　「白雲自去来」　大塚工芸社　印刷工芸作品。◆ゴードン【必ずプロフをご確認ください】　　　◆書道筆7本　佳品まとめ。大徳寺如意庵 立花大亀 自筆一行書｜『 八風吹不動 』茶掛/掛軸 共。書道画仙紙　オレンジ色　40枚。書道品　赤間御硯。輪島塗　輪島漆芸作家　安村稔　沈金 漆額　アンティーク　美術品 伝統工芸品。板画新日本百景 松方三郎 棟方志功監修 共同通信社 100ページ。大福帳　16冊　明治　大正　大福帳　一閑張り。端渓硯　太子硯彫り。掛け軸　掛軸　中国　鶴　松　飾　絵　画。【真筆】茶掛け 一期一会◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。色紙　うす紫50、うす水色40、水色20、紫27、きみどり15合計152枚。掛軸　「官女観桜」　常春筆　官女　桜　白猫　作者不明　24.6.29−1。茶虎　希少　四国八十八ヶ所　掛軸　共箱付き。1459 荻野独園 「日々是好日」 肉筆 紙本 禅語 相国寺 臨済宗 掛軸。【達達商事】湘竹　斑竹煎茶道具？香筒？　　上下蓋は木製です。\r\r◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）\r「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。\r\r▢立花大亀（たちばなだいき）\r明治32年(1899)～平成17年(2005)\r僧侶。臨済宗大徳寺最高顧問。花園大学学長。\r明治32年(1899)大阪府生まれ。菩提寺の檀家総代の家に育つ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。平成17年(2005)8月25日歿105歳\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#茶会\r#茶道\r#立花大亀\r#大徳寺\r#松下幸之助